Astrología

 Astrología

La astrología es el influjo del movimiento de los astros en el destino de los hombres. Es un concepto que ha tenido mucha popularidad entre los jóvenes y adultos, quienes buscando una respuesta del porqué y del cómo se comporta una persona (e incluso para saber como se comportará) encuentran en ella las palabras que necesitan. 

Origen e historia

Naturalmente, la historia de la astrología está ligada al nacimiento de la astronomía en el mundo oriental. Fueron ''compañeras'' en los primeros años de existencia. 

Los caldeos, una tribu semítica ubicada en Mesopotamia, fueron los primeros en establecer una necesidad que regule el universo. Esto fue realizado para reemplazar la idea de que eran los dioses los que regulaban el universo. Por supuesto que esta idea nace para combatir el pensamiento politeísta que tenían los griegos y las religiones de Mesopotamia. 

Esta creencia dio lugar a una conexión entre el macrocosmo y el microcosmo; correlativamente, el mundo y el hombre. De esta forma, el conocimiento y los acontecimientos del macrocosmos (el mundo) sería una guía para saber el conocimiento y los acontecimientos del microcosmos (del hombre). 

Fue en el período grecorromano donde la astrología se une a la cultura de occidente. 

Los musulmanes también aceptaron la astrología, tratando de explicar de la misma forma que Dios tiene un poder por sobre los hombres. En otras palabras, es Dios quien maneja los astros y consecuentemente el hombre actúa originariamente por la influencia de estos. 

Fundamentos

A pesar de no creer en el geocentrismo, los astrólogos aplican el geocentrismo para realizar sus predicciones. Este era el sistema geocentrico que Claudio Ptolomeo había implementado en el siglo I después de Cristo. Por lo tanto, el sistema se basa en el antiguo pensamiento de que la tierra es el centro del universo. 

La astrología no se enfoca tanto en el sistema solar como tal, sino que más bien de los planetas que giran alrededor de la tierra; desde la perspectiva humana desde la tierra. Además, el sol no es considerado una estrella en la astrología sino que más bien es un planeta, tal y como lo es la luna. Neptuno, Urano y Plutón fueron descubiertos con el telescopio y por lo tanto, no forman parte de la astrología antigua. Los planetas de la astrología moderna son: el Sol, la Luna, Mercurio, Marte, Venus, Saturno, Neptuno, Urano y Pluton.

La astrología tiene distintos arquetipos dependiendo de la región en que se esté ubicado. Astrología occidental, india, china, japonesa, maya dracónica, uraniana, cabalística, entre otros. 

Zodiaco

El zodiaco es un círculo imaginario que rodea la Tierra. Por lo tanto, tiene la misma perspectiva de la tierra, si se está en otro planeta, entonces el zodiaco no se aplicaría, pues este solo es desde la perspectiva de la tierra. El círculo del zodiaco es dividido en 12 segmentos que son los conocidos signos del zodiaco. 

Estructura

Cada planeta toma un distinto tiempo para viajar a través de los 12 signos. 

El tiempo que toma el sol para viajar y completar el zodiaco de 360 grados es de un año

El tiempo que toma el sol para viajar a través de los 30 grados de un signo es exactamente un mes. 

El tiempo que toma la luna para viajar a través de los 12 signos es de un mes

Cada año es dividido en cuatro estaciones y las estaciones están divididas en tres segmentos

Los 12 signos son categorizados por tres modalidades y por los cuatro elementos. 

Modalidades

La primera modalidad se llama ''cardinal'' y es el primer signo de la temporada. Por ejemplo, la primera señal de la primavera es Aries, entonces Aries es el mes cardinal de la temporada. 

La segunda modalidad se llama ''fija'' y es la segundo signo de la temporada. El signo de la primavera es Tauro.

La tercera modalidad se llama ''mutable'' y es el tercer signo de la temporada. El signo de la primavera es Geiminis. 

Polaridad 

La polaridad positiva ocurre cuando existe fuego y aire, y además corresponde con una energía extrovertida.

La polaridad negativa ocurre cuando existe tierra y agua, y además corresponde con una energía introvertida. 

Las cualidades de los signos
Signo	Polaridad	Modalidad	Elemento	Temporada
Aries	Positivo	Cardinal	Fuego	Primavera
Tauro	Negativo	Fijo	Tierra	Primavera
Géminis	Positivo	Mutable	Aire	Primavera
Cáncer	Negativo	Cardinal	Agua	Primavera
Leo	Positivo	Fijo	Fuego	Verano
Virgo	Negativo	Mutable	Tierra	Verano
Libra	Positivo	Cardinal	Aire	Otoño
Escorpión	Positivo	Mutable	Fuego	Otoño
Sagitario	Negativo	Cardinal	Tierra	Otoño
Capricornio	Negativo	Fijo	Agua	Invierno
Acuario	Positivo	Fijo	Aire	Invierno
Piscis	Negativo	Mutable	Agua	Invierno

Los significados que podemos aplicar a estas categorías son completamente subjetivos. Cada persona tendrá un entendimiento personal e individual sobre estas categorías. 

Planetas

Se dice que un planeta está en un signo cuando está viajando o cruzando a través del mismo. La combinación de un planeta con un signo tiene una expresión única, la cual puede ser observada a través del año. 

Críticas

Antiguo Testamento

Ya de antaño podemos observar las críticas que se le hizo a la astrología. Recordemos que el rey Nabucodonosor tuvo un sueño aterrador del cual no pudo averiguar su significado. Acto seguido, Nabucodonosor llamó a todos los agoreros, astrólogos, magos y caldeos para que pudieran interpretarlo. Sin embargo, ellos mismos aceptaron que les fue imposible hacerlo. 

Tendría que ser Daniel, bendecido por Dios, quien interpretara el sueño de Nabucodonosor. Es Dios quien puede revelar los más grandes misterios del universo, y que ha hecho saber a Nabucodonosor lo que pasará en algun tiempo más: su imperio caerá.

Por cierto que esta es una exhortación que hace el Antiguo Testamento para que las personas se acerquen a Dios y no a los paganos. 

San Agustín de Hipona

Uno de los primeros en arrojar una refutación a la astrología es San Agustín de Hipona en sus confesiones. Relatamos uno de sus capítulos en el siguiente acápite:

Nebridio era otro de los amigos de San Agustín que creía mucho en la astrología. La familia de Nebridio era muy creyente de estas cosas, y tal como leían estos libros, así era su familia. Sin embargo, San Agustín nunca creyó en el horóscopo diciendo que este era un arte de la mentira. 

El carácter humano se debe mucho más al ser humano que a la voluntad de los astros. ¿Acaso los astros determinan nuestras voluntades según el nacimiento? ¿o acaso es la cultura que rodea al ser humano? Cuando las predicciones de los astros son ciertas, San Agustín dice que eso sólo se debe a la suerte, pero la mayoría de las veces son mentira, sobre todo en el caso de los mellizos. Aquellos que nacen el mismo día pero tienen distinta personalidad; el ejemplo más claro para San Agustín que refuta la astrología es la vida de Esaú y Jacob. 

Otro fragmento que criticaba San Agustín lo vemos en su texto: La Ciudad de Dios. 

Ya en tiempos antiguos, Hipócrates, en palabras de Cicerón, decía que unos hermanos sufrían las mismas enfermedades dando por cierto que estos eran gemelos. Posidonio decía que los gemelos eran tales porque habían sido nacidos bajo el mismo astro. 

En opinión de Agustín, el médico Hipócrates estaba mucho más cerca de la verdad que Posidonio. En efecto, los gemelos que están expuestos a condiciones similares tendrán la probabilidad de tener los mismos padecimientos. No obstante, el mismo Agustín dice que existen muchos gemelos que tienen comportamientos y padecimientos dispares, a los cuales Hipócrates hubiera respondido sensatamente que el fenómenos se debería a diversidad de alimentos o exposiciones. 

La explicación que tienen los astrólogos para con estas teorías es decir que existe un pequeño intervalo de tiempo entre el nacimiento de uno y otro gemelo que hace que sean diferentes. De ahí se hace una diferencia, es decir, realmente no serían gemelos porque se tendría que determinar la hora, el segundo, el día y el mes. Si hasta el más mínimo número es diferente, entonces el comportamiento será diferente; a esto es lo que los astrólogos llaman horóscopo.

Si esto fuera así, entonces los gemelos nacidos justamente a la misma hora deberían ser totalmente iguales, mientras que los gemelos, que, ridículamente, no lo son por un par de minutos deberán ser totalmente distintos a pesar de nacer el mismo día. En el caso de estos dos gemelos que padecían las mismas enfermedades, la razón de ellas se debía al movimiento de los astros y no a su complexión física o biológica. 

La diferencia se hace mucho más patente cuando se habla sobre los gemelos que son de distintos sexos. Por supuesto, pueden coincidir en algunas cosas, pero a largo plazo siempre tienen objetivos distintos y personalidades distintas muchas veces. ¿Acaso los astros no pueden evitar que los gemelos tengan sexo diferente? pero si manejan el destino ¿cómo no van a poder manejar que sean totalmente iguales? Pues el sexo ya los está diferenciando.

Estos dos gemelos fueron los primeros de toda la historia de la biblia, y por lo tanto de la humanidad. Estos dos hermanos eran hijos de Isaac que a su vez fue el hijo de Abraham. La historia nos dice lo dispares que fueron estos dos hermanos, que incluso los dos fueron casi enemigos. Siendo adorado uno sólo de ellos, bendecido uno de ellos y más querido uno de ellos, notamos inmediatamente que sus personalidades eran totalmente distintas. 

Al-farabi

El filósofo árabe también criticaba enormemente la astrología, poniéndola en la categoría de aquellos que no creían en un Dios. Todo esto lo vemos en el texto ''El nicho de las luces''.

Existe otro tipo de no creyentes que son aquellos que combinan (o confunden) la luz con la oscuridad. Existen de tres tipos:

1. Aquellos que se crean un propio Dios que cumple sus placeres. Así estos tienen la excusa de justificar sus placeres cualesquiera que estos sean. 
2. Aquellos que confunden las cosas sensibles con las espirituales. Al-Ghazali se refiere específicamente a los turcos que tenían por divinidades a ciertos animales. Por lo tanto, ellos confunden lo sensible (animales) con la espiritualidad (elevarlos a dioses).
3. Aquellos que exigen que Dios debe ser entendible a la percepción sensible, de lo contrario no se podría creer. 
4. Aquellos que dicen que la divinidad debe ser algo insuperable y que esté por encima de los hombres. Estos no creyentes adoran a los planetas y a la astrología. 

Estos son más menos los tipos no creyentes que existen, y que según la opinión de Al-Ghazali, son aquellos que están sumidos en la oscuridad. 

Luego, en el libro llamado ''La incoherencia de los filósofos'' llama a la astronomía como una ''ciencia subsidiaria''.

Maimonides

Maimónides era un filósofo judío considerado una eminencia en la comunidad. Exhortó a los judíos a que no creyeran en la astrología en sus ''Epístolas a Yemen''.

En esta epístola Maimónides exhorta a la comunidad judía a no creer en los astrologos. Por muchos años los astrólogos han intentado describir el futuro y vaticinar los hechos por medio de las lecturas que hacen de los astros. Sin embargo, de acuerdo con las Sagradas Escrituras los astrólogos hicieron muchas predicciones equivocadas. 

Una de ellas fueron las constantes plagas que ocurrieron en Egipto. Los astrólogos decían que sería un período de integridad, abundancia y buen clima, lo cual no fue en absoluto cierto. Es ahí donde dice el mismo Isaías:

''¿Dónde están estos hombres sabios? díganles ahora lo que Dios ha destinado para Egipto'' 

(Isaías 19:12)

Por lo tanto, los hombres judíos de Yemen solo deben mantenerse con la promesa de los profetas de las Sagradas Escrituras, y no con estos falsos adivinos.

Aquí Maimónides introduce un concepto muy interesante que en astrología se llama triplicidad. ¿Qué es la triplicidad? cuando los signos zodiacales se dividen por ternarios, es decir, tres signos se dividen por características distintas. Así, en el zodíaco tendríamos la siguiente triplicidad:

1. Tierra: Tauro, Virgo y Capricornio
2. Aire: Géminis, Libra y Aries
3. Agua: Cáncer, Escorpión y Piscis
4. Fuego: Aries, Leo y Sagitario

En este sentido, Maimónides nos dice que Abraham, Isaac y Jacob vivieron en la época donde los astros favorecían a los signos de tierra. 

Esto ocurre así: la primer conjunción se da cada 20 años solares. Estas conjunciones toman lugar 20 veces más en la misma triplicidad (tierra) por 240 años. Luego tenemos otra conjunción que sería dada 960 años después, en el segundo encuentro entre Júpiter y Saturno. Esto demostraría que Abraham, Isaac y Jacob vivieron en la época de tierra, pero en la época de tierra también vivió Salomón que era el más sabio de todos. 

En fin, si confiamos en la astrología, deberíamos decir que los grandes profetas judíos hicieron lo que hicieron por influencia de los astros y no por el mandato divino de Dios. 

Maimónides deja en claro que muchos autores han fundamentado la astrología, e incluso han dedicado su vida a ella. Sin embargo, no porque una cosa se estudie muchos años puede resultar ser verdad, y si fuera así, entonces todos aquellos años serían aprovechados en vano. 

El pueblo de Israel cayó en pecado justamente por creer en la astrología. Se consagraron a la idolatría y a esta práctica, y los profetas los llamaron ''necios'' e ''insensatos''.

Los únicos que adoraron la astrología fueron las siguientes civilizaciones:

1. Caldeos
2. Cananeos
3. Egipcios

Estas civilizaciones tuvieron aquel pensar en aquella época, pero ahora ya tienen otra. 

Por otro lado, tanto los griegos como los persas escribieron sobre temas de valor como las ciencias, la lógica, la historia, la filosofía entre otras. Jamás dejaron un tratado sobre astrología y de hecho ignoraron esa ciencia por ser absurda y sin fundamentos científicos. 

La verdadera ciencia que se ocupa de los astros es la conocida astronomía (que hasta el día de hoy existe) la que nos indica el movimiento de los planetas, los fenómenos de los cielos, el paso del día y de la noche, entre otros.  

Por otro lado, tenemos opiniones entre filósofos y astrólogos que es necesario particularizar para darnos una opinión de la astrología. Para aquellos debemos poner un ejemplo:

• Supongamos que existe un curtidor muy rico que vive en la ciudad, mientras tenemos a otro curtidor que no es rico, al contrario, es pobre, y además vive en las afueras de la ciudad. 

Para el filósofo, el curtidor rico puede ser pobre y el pobre rico por una cuestión de azar de la vida. Para el astrólogo, el curtidor rico será rico por siempre porque así se lo determinó el astro en el momento de su nacimiento, mientras que el pobre será pobre para toda la vida. 

Por supuesto, para Maimónides lo dicho por los astrólogos es totalmente falso y peligroso, pues de ser así las Sagradas Escrituras serían inútiles. 

Sin embargo, Maimónides tampoco está de acuerdo con los filósofos quienes dicen que esto ocurre por azar. Más bien, que el curtidor rico sea pobre y el pobre rico, se debe solamente a la voluntad de Dios. 

Mundo científico

En le mundo científico, la astrología ha perdido su fundamento con la llegada de la ciencia moderna. La ciencia de hoy pide que para afirmar cualquier relación causal, dicha relación debe ser consistente en un gran número de casos. 

Por lo tanto, todas estas repeticiones deberían darse en un momento de observaciones y hechos repetidos y repetibles para comprender el mecanismo en su totalidad. 

El hecho de que la astrología este esencialmente basada en el geocentrismo, resta validez en el mundo de hoy donde se considera que la tierra gira alrededor del sol. 

Apoyos y consideraciones

Roger Bacon

En su obra Opus Majus, Roger Bacon reconocer que los astros tienen una influencia no solo en la naturaleza, sino que también en el ser humano. Sin embargo, también nos dice que el ser humano es capaz de sobrepasar esta influencia con la ayuda de Dios. 

San Alberto Magno

De acuerdo con San Alberto Magno, la astrología no solo influencia la naturaleza sino que también a los niños y a los hombres. En sus estudios sobre las piedras, Alberto Magno pudo constatar que sobre las piedras hay ciertos efectos que los astros provocan, no sería raro que estos también los sufriera el hombre.

Conclusión

No obstante todas las críticas que se han señalado a la astrología, la verdad es que muchas personas creen en ella incluso más que en las religiones abrahámicas. Sin embargo, pareciera ser que hasta ahora la astrología sería considerada una pseudociencia hasta que opere mediante el método científico. En todo caso, no es raro que las personas busquen respuestas a los comportamientos de otras personas los cuales parecen ser tan impredescibles en algunas ocasiones. No obstante, también es cierto que, pasándo el umbral de lo mágico y místico, se debe estudiar en profundidad las verdaderas causas de los hechos. 

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San Agustín de Hipona - La ciudad de Dios (Libro V: El destino y la providencia) (413).

Dejamos por un momento la réplica contra los paganos y nos enfocamos a los hombres que no están cerca del cristianismo. ¿Qué destino tiene la humanidad? o más bien ¿qué destino tiene el Imperio Romano en tiempos de San Agustín de Hipona? Bien sabemos que el obispo de Hipona no alcanzó a ver la destrucción total del Imperio Romano y la supremacía total del Imperio Bizantino. Esta vez San Agustín argumenta contra los arúspices y adivinos que decían predecir el futuro. ¿Será que un cristianos deba acudir a un adivinador para saber su destino? Veámoslo.

Referencias:

(1) La hunden porque una indicio no es un hecho determinante. 
(2) Para este tema, léase los apuntes de Cicerón: De divinatione, De fato y De natura deorum

LA CIUDAD DE DIOS

LIBRO V: EL DESTINO Y LA PROVIDENCIA

La astrología en el Imperio Romano

La palabra destino se ha ocupado tanto para designar a los astros a los cuales se les atribuye el conocimiento del futuro, pero también se le atribuye a la voluntad de Dios. Unos dicen que Dios es el que concede el destino(1), otros dicen que los astros(2) y otros dicen que los astros lo hacen por la voluntad de Dios(3). Por supuesto, los peores razonamientos (desde la perspectiva cristiana) serán asociados con que la predicción del destino las hacen solamente los astros.  

Si los astros son los que dan el destino de los hombres ¿para qué creer en Dios? No tiene sentido recurrir a Dios cuando son los astros los que dan el comportamiento y el futuro del hombre. Sin embargo, San Agustín se concentra más en el tercer tipo de hombres. Por otro lado, el concepto de los astros es la indicación de una predicción y no el hecho determinante de algo que va a ocurrir. De hecho, Agustín dice que justamente es esa la definición de los astrólogos mediocres, pues no saben que hunden su propia teoría(1).

Los astrólogos y el problema de los gemelos

Ya en tiempos antiguos, Hipócrates, en palabras de Cicerón, decía que unos hermanos sufrían las mismas enfermedades dando por cierto que estos eran gemelos. Posidonio decía que los gemelos eran tales porque habían sido nacidos bajo el mismo astro. 

En opinión de Agustín, el médico Hipócrates estaba mucho más cerca de la verdad que Posidonio. En efecto, los gemelos que están expuestos a condiciones similares tendrán la probabilidad de tener los mismos padecimientos. No obstante, el mismo Agustín dice que existen muchos gemelos que tienen comportamientos y padecimientos dispares, a los cuales Hipócrates hubiera respondido sensatamente que el fenómenos se debería a diversidad de alimentos o exposiciones. 

La explicación que tienen los astrólogos para con estas teorías es decir que existe un pequeño intervalo de tiempo entre el nacimiento de uno y otro gemelo que hace que sean diferentes. De ahí se hace una diferencia, es decir, realmente no serían gemelos porque se tendría que determinar la hora, el segundo, el día y el mes. Si hasta el más mínimo número es diferente, entonces el comportamiento será diferente; a esto es lo que los astrólogos llaman horóscopo.

Si esto fuera así, entonces los gemelos nacidos justamente a la misma hora deberían ser totalmente iguales, mientras que los gemelos, que, ridículamente, no lo son por un par de minutos deberán ser totalmente distintos a pesar de nacer el mismo día. En el caso de estos dos gemelos que padecían las mismas enfermedades, la razón de ellas se debía al movimiento de los astros y no a su complexión física o biológica. 

La diferencia se hace mucho más patente cuando se habla sobre los gemelos que son de distintos sexos. Por supuesto, pueden coincidir en algunas cosas, pero a largo plazo siempre tienen objetivos distintos y personalidades distintas muchas veces. ¿Acaso los astros no pueden evitar que los gemelos tengan sexo diferente? pero si manejan el destino ¿cómo no van a poder manejar que sean totalmente iguales? Pues el sexo ya los está diferenciando.

Esaú y Jacob: los primeros gemelos

Estos dos gemelos fueron lso primeros de toda la historia de la biblia, y por lo tanto de la humanidad. Estos dos hermanos eran hijos de Isaac que a su vez fue el hijo de Abraham. La historia nos dice lo dispares que fueron estos dos hermanos, que incluso los dos fueron casi enemigos. Siendo adorado uno sólo de ellos, bendecido uno de ellos y más querido uno de ellos, notamos inmediatamente que sus personalidades eran totalmente distintas. 

La voluntad del hombre contra los astros

Muchos hombres tomados por ''sabios'' quisieron controlar la voluntad de los astros y tener una esposa y concebir a un hijo en un cierto tiempo, para tener el hijo preferido. Otros preguntan a los astrólogos qué horóscopo tienen su animales, a lo que los astrólogos respondían que el animal debido a su nacimiento podía ser de carga, hogareño, de labranza, etc.

Incluso, aunque estos hombres hacen de manera planeada el nacimiento de un hijo, tendríamos que decir que entonces el destino de dicho hijo depende más del hombre que de los astros. 

La voluntad del hombre en Marco Tulio Cicerón 

Cicerón era un filósofo que no creía en los astrólogos y por lo tanto estaba en contra de la ciencia del futuro(2). Cicerón decía básicamente que si el destino existe, entonces nada está a voluntad de los hombres, es decir, no existiría la libertad del hombre de cambiar su vida, pues todo estaría predestinado. 

De ahí existe un problema porque si tenemos conocimiento del futuro se acaba la libertad, pero la libertad existe indudablemente en el hombre y en consecuencia no existiría el futuro si todo está a voluntad (?). Lo que Cicerón quiere decir que es que la voluntad es incompatible con el conocimiento del futuro y viceversa. Finalmente, Cicerón opta por la voluntad, es decir, en palabras de San Agustín, Cicerón opra por el libre albedrío. 

Sin tenerlo bajo alguna intención Cicerón hace ateos a todos sus lectores, pues Dios es el que hace el conocimiento del futuro. San Agustín nos dice lo contrario, es decir, que el conocimiento del futuro si existe en cuanto conocemos lo que Dios quiere para nosotros. Ya están las S.E. que nos hablan sobre el comportamiento que debe tener el hombre frente a la vida y frente a Dios. ¿Entonces el hombre no tiene voluntad? no es que sea así, pues el hombre tiene libre albedrío, pero el hombre es libre cuando sigue la voluntad de Dios. 

Ahora, ¿es la muerte una necesidad? por supuesto que sí dice San Agustín, necesariamente el hombre muere. Pero si es una necesidad, entonces no habría nada que temer a la muerte; no nos quita nuestra libertad y en ese sentido, habría mucho más que refutar a Cicerón. Por otro lado, a San Agustín se le podría decir, si Dios ve nuestra voluntad y la sabe, entonces no somos libres de nuestro destino. No, la verdad es que el control que tiene Dios sobre el destino del hombre es algo verdadero y no necesariamente se está despojando del destino. Además, si el hombre puede prever su destino, este solamente lo puede hacer por Dios, lo que a su vez lo hace libre porque él conoce su destino.

Cuando se mezclan estas dos propuestas que Cicerón considera excluyentes la una con la otra:

1. Libertad del hombre
2. Destino inmutable

San Agustín las une para decir que sigamos el destino inmutable que Dios nos da y demos la libertad al hombre para que tenga la voluntad de seguir el destino que Dios quiere para él.

Alabanzas a Dios

Los romanos y sus alabanzas a Dios

De nada sirvieron las múltiples alabanza los dioses de los romanos, pues todo lo que fue anterior a la llegada de Cristo fue un desastre. ¿Con quienes estaban los romanos espiritualmente si estos dioses no los ayudaban? Como dijo San Agustín en el segundo libro de este tratado: ''estaban solos''. Sólos y con su propia voluntad de formar la historia, de ahí que ninguna alabanza haya podido dar resultado. 

¿Dónde se hacían alabanzas a estos dioses? en los templos erigidos a ellos llenos de protecciones y lujos. En cambio, los que daban alabanza a Dios lo hacían en medio de persecuciones y dificultades. Recordemos que los cristianos fueron perseguidos por los romanos numerosas veces (así como también los judíos), y eso prueba el mayor mérito para los seguidores de Cristo. 

Romanos ejemplares

Los romanos debieron dejar sus posesiones materiales y sus ambiciones de victoria. Los dioses romanos no sólo han hecho que el hombre busque la materialidad en la vida, sino que también los han llevado a los vicios como la soberbia y la beligerancia. 

Hubo unos cuantos romanos que fueron un ejemplo:

Torcuato:

Asesinó a su hijo por haber desencadenado una lucha en contra de la prohibición que le dio. Su padre lo hizo con la intención de que la muerte de los enemigos no fuera mejor que desobedecer las órdenes del padre. 

Mucio: 

El rey Porsena, quien era un rey extranjero al imperio, había encarcelado a Murcio y éste quería dar asesinato al rey. Como no pudo asesinarlo se desquitó y mató a uno de sus seguidores; luego de esto, en frente del rey Porsena puso sus manos al fuego diciendo que habrían más hombres que vendrían a cortar su cabeza. El rey lo liberó. 

Mucio no estaba interesado en las cosas materiales y es por eso que deja sus manos en el fuego en señal de su espíritu. 

Curcio:

Curcio, al verse acorralado por sus enemigos y siguiendo sus designios divinos, se arrojó a un precipicio con su caballo. Por supuesto, Curcio no dudó en arrojarse sin importar la muerte porque sabía de alguna manera que su alma sobreviviría. 

Marco Pulvilo:

Fue cónsul romano en el siglo VI a. C., quien participó en el destierro de Tarquinio el soberbio, rey de Roma. Un día, a Marco lo trataron de engañar diciéndole que su hijo estaba muerto, para así sacarlo del cargo donde estaba. Sin embargo, Marco dijo que no le dieran entierro al cuerpo. Ya Marco seguía una actitud espiritual, pues el mismo Jesús dice: ''Sígueme y deja que los muertos entierren a sus muertos''. 

Si bien todos estos hombres no conocieron nunca al Dios cristiano, sí tuvieron una actitud digna y espiritual de uno genuino. San Agustín dice que de todas maneras a estos hombres les fueron concedidas las recompensas divinas del mundo. 

Emperadores cristianos

Constantino I

Constantino fue uno de los emperadores que fundó el cristianismo en Roma. Su vida fue colmada de honores y privilegios por adorar al único Dios cristiano. Debe destacarse que cuando Constantino adoptó la postura cristiana fue muchos más alabado que cualquier otro emperador. Nunca erigió un templo de adoración a Dios, al contrario, siempre fue humilde en cuanto a lo que se lo permitía su cargo.

Teodosio

En la época que se hizo el concilio de Constantinopla, Teodosio fue otro de los emperadores cristianos que tenía profundos conceptos religiosos. Protegió a la Iglesia hasta el final de su mandato porque sabía que el Imperio debía seguir el camino de Dios. 

Conclusión

La persistencia de astrólogos en la historia ha sido bastante dura, a pesar de las evidencias mostradas contra ellos. ¿Es quizás que el ser humano no se conforma con la realidad y busca por otros medios hacerse con otra verdad, aunque se le muestre que no es lo correcto? pues así parece ser. No es tanto la persistencia de una doctrina, sino que más bien la persistencia del ser humano de querer algo que le satisfaga en todo sentido, ya que por la verdad no se ve atraído. Un interesante tema que más tarde trataría de resolver Erasmo de Rotterdam en su ''Elogio a la locura''.